祁连山下是故乡，裕固人郭正英梦开始的地方！ 那里天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊！ 那里大漠沙如雪，燕山月似钩；大漠孤烟直，长河落日圆！ 那里大漠胡杨悲歌壮，醉卧沙疆亦固殇！ 那里有天沙一叶舟，饥渴不低头；历尽天涯路，心中有绿洲！ 那里还有酒如泉，让游子醉梦祁连…… 郭正英先生少小去乡邑，如今纵情林壑间，扬声沙漠陲。剪不断的乡愁，就像一张张返程的车票，载着游子郭正英一路唱回故乡！ 一次次“追忆祁连”，黑峻峻的山，白皑皑的雪，天边一抹地平线，似浑沌未开的洪荒时代，让观展者领略黑白的乾坤，远古的蛮荒…… 一次次“守望胡杨”，让观展者熟知胡杨的品格：生如胡杨——千年不死；死如胡杨——千年不倒；倒如胡杨——千年不朽…… 一次次“醉梦草原”，让观展者的心灵在花的草原上驰聘，在牧羊姑娘的歌声中沉醉，在马蹄声声中进入梦乡…… 一次次“寻梦北国”，让观展者的眼睛在金色的白桦林中迷失，在草香阵阵的绿洲中舒展，在蚝牛的憨态中找到快乐的源泉…… 此展80余幅郭（正英）家的山水，水晕墨章北国风，让人忆起五代山水大师关仝的风骨。那种关山行旅图...
祁连山下，天似穹庐，笼盖四野，此乃裕固人之祖地也。裕固人郭正英先生少小离家，军旅生涯始习汉文之书法，目前堪称裕固族一大家也！ 郭正英先生师法前贤，从初唐四大家欧阳洵始，精临《梦奠贴》、《卜商贴》和《张翰贴》诸名贴，得唐人之法度，结体严谨。后师二王，临习《雨后贴》、《姨母贴》、《上虞贴》、《十七贴》和《快雪晴时贴》诸名贴，得晋人之韵味，笔势遒劲。前贤云：晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，郭正英先生博涉多优，兼取众美，可谓得意而忘筌也！ 郭正英先生正当艺术盛年，此展中百余幅书法，乃其近五年潜心创作之精品也。观其结体与书品，深得魏晋之风度，深谙盛唐之法度也。作为“回鹘”人之后裔，郭正英先生性情豪迈，唐诗尤喜边塞诗，宋词尤喜豪放派。此展中长卷巨制，观之墨气淋漓，感之豪气干云，品之赤子丹心，可谓“笔锋杀尽山中兔，墨池飞出北溟鱼”也！ 郭正英先生深知，中国国粹之书法，也需阴阳双修，“金戈铁马式”豪放之余，偶也一为“小桥流水式”婉约。郭先生之“一字书法”，此展中之小品，皆为其饱读诗书、顿悟人生之心得也。该小品或为励志（如“德——天行健，地势坤，君子以德为本”）；或为修养（如“佛—...
——访裕固族书画家郭正英 在白雪皑皑、松风阵阵的祁连山下，在风吹草低见牛羊的河西走廊，生活着一个自称“尧呼尔”的古老民族，那就是人口仅13719人的“裕固族”。郭正英，一个草原牧民的后代，从祁连山走进军营，从军营走进北京，艺术，点亮了郭正英的人生。2010年1月26日，在国家民委新闻出版大楼里，我们专访了时任国家民委《中国民族》杂志社总编辑的郭正英先生。 高鼻、深目、卷发的郭正英先生首先给记者谈起了他的族源。早在公元前3世纪，河西走廊一带就游牧着一群剽悍的“丁零人”，那就是裕固族的远祖。公元7世纪，丝绸之路从他美丽的故乡经过，联通了时下辉煌的东方文明与时下神秘的西方文明，在两大文明的交辉与碰撞中，裕固族先辈们在水草丰美的色楞格河流域建立的强势的“回纥汗国”，与如日中天的大唐帝国牛马互市。在蒙古人入主中原的元帝国时代，裕固族先人又被称为“撒里畏兀”，已有本民族的服饰，本民族的习俗，本民族的图腾禁忌，本民族的宗教信仰，还创立了自己的民族语言——东部裕固族语和西部裕固族语。但是，憾无文字。可以说，艺术源于民族，多元的血统与多元素的文化基因造就了今天的裕固民族...
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